潜斋医话

清•王士雄撰。刊于1937年。

全书一卷，首评医籍，次论医理，继考药品，后例经验例案。共计二十余篇。

书中订正了徐大椿对《临证指南医案》批语之谬。如徐氏批《临证指南医案》的“阴伤及阳”，谓古无此语。王氏订正曰：“即下损及上之谓耳。”徐批《临证指南医案》缺伤寒一门，王氏订正谓，叶氏有评点《陶氏全生集》一书，家学渊源于《伤寒论》、《金匮要略》二书，必深究仲圣诸方，方能随证化裁。“善学仲圣者，莫如香岩。”

推崇叶天士而贬吴鞠通，认为吴氏《温病条辨》未穷于《内经》、《难经》、《伤寒论》，只是将《临证指南医案》的温热、暑湿各案化裁而来。连叶氏《温热论》、《幼科要略》亦不汇参，虽曰发明叶氏，实未得其精奥。

重视养生，在“饥饱劳逸”中指出“病从口入”，“毋贪口腹”“劳力者恒亨天年，逸情者常多疾疢”。在“寡欲说”中提出酒色为“邪阳”，“邪阳胜则正阳衰”，反对用壮阳药助邪阳而证欲火。认为“灯心本明，而于灯火下另添一火以逼之，此火渐旺，则灯火渐灭”，如此则正阳必衰，寿命必损.并特别提出“手淫”之害更甚于通常的纵欲。

王氏理劳，重视求因，在“劳病说”中特别分析了女性患劳的病因，提出“红颜薄命”是由于嫁不及时，所愿不遂，心情抑郁所致，因而提出“遂其所愿，嫁不失时”的“济红颜于寿域”的主张。

书中的医案以温热病为主，体现叶氏卫气营血辨证施治的方法。

医话还收载民间疗法“刺痧法”，釆录有效验方“杜劳方”、“宫方定风酒”等。有的单方用故事形式介绍，既有知识性，又有趣味性。

《潜斋医话》评议中肯，论理合情，文笔生动，值得阅读。

本书有1936年《中国医学大成》本。