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三、邪之中人阴阳有异
（《灵枢邪气脏腑病形篇》）黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。（风寒中人，上先受之也。）黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半已下者，湿中之也。（阳受风气阴受湿气也。）故曰：邪之中人也无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。（详如下文。）黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，... -
动输第六十二
（此篇未收集到录音资料，据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解： 马莳云：“内论手太阴、足少阴、足阳明之输穴独动不休，故名篇。”（《黄帝内经灵枢注证发微》）如“太渊”是手太阴之动输；“太溪”是足少阴之动输；“人迎”是足阳明之动输；“冲阳”是足阳明下之动输。所谓“动输”皆其动之尤显者也。全篇可分作五节。 第一节 胃气贯诸动脉 【原文】黄帝曰：经脉十二，而手太... -
邪客第七十一
（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解： 篇首有“夫邪气之客人也”句，故以“邪客”名篇。而全篇的主要内容，并非专言“邪客”，粗分之略有三端。先言卫气生成和运行之理，并以之阐发“目不瞑”之所由致，即言睡眠质量与卫气有关，继又言体有八虚，因邪客而为病变，此论属于病理、生理范畴，此其一；“愿闻人之肢节以应天地”一节，属于藏象范畴，非但了... -
卷之五 经络论第五十七篇
经络，经脉、络脉也。上编从皮腠而入于络脉，络脉而入于经脉。故此复有经络之论，论经络之色，有常有变，所以承上编五色，而补其未尽之义。 【黄帝问曰∶夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？】 上编言阳明部中之浮络，其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，未悉其旨。故帝复问络脉之见，其五色各异，青黄赤白黑不同，所以承上编而复问也。 【岐伯对曰...