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卷第二十七邪论邪客

578 0001-01-01 《黄帝内经太素》

平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十一第三十九《举痛论篇》。又自“五脏六腑固尽有部”至“青黑为痛”，见《甲乙经》卷一第十五。【黄帝问岐伯曰：余闻善言天者，必有验于人；】人之善言天者，是人必法天以言人，故有验于人也。【善言古者，必有合于今；】以今寻古为今法，故必合于今。【善言人者，必厌于己。】善言知人，必先足于己，乃得知人；不足于己而欲...

卷四经络孔穴

958 0001-01-01 《素问悬解》

阴阳离合论二十一【黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。】三阴三阳，手三阴、足三阴、手三阳、足三阳也。阴阳之数，数之则少，推之则多，至于十百千万，万之大，不可胜数矣，然其要归则一也。【天覆...

调经论

627 0001-01-01 《针灸大成》

　　黄帝问曰：“有余不足，余已闻虚实之形，不知其何以生？”歧伯曰：“气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经。血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂；血并于阳，气并于阴，乃为炅中；血并于上，气并于下，心烦惋喜怒；血并于下，气并于上，乱而喜忘。” 　　上下谓膈上下。　　帝曰：“血并于阴，气并于阳，如是血气离居，何者为实？何者为虚？” 　　歧伯曰...

卷第二十七邪论 邪客

卷四 经络 孔穴

调经论

卷第二十七邪论邪客

卷四经络孔穴