医意也．临病立意以施治也．其书内经载运气病源靡不悉备．候天地之变．究疾病之机．尽调治之理．此神圣爱人之仁．拯羸救枉济物之至道也．医道斯立．秦越人演其精义述难经．汉张仲景论伤寒．用药定方．晋王叔和集次及撰脉经以示后学．意亦至哉．经去圣远．遗文错简．后学专方而惑意．幸唐太仆令王冰重整其义．启大法之幽玄．释神运之奥妙．析理于至真之中．俾学人遇诸审脉．用药去病．根本无贬损医之道明矣．而其为法．制胜伐其势．资化助其生．扶危定乱之功．本诸经论．知气识病．治理得焉．嗟乎学必本于经．病必明于论．治必究于方．而能变通而无滞斯能尽夫立医之意矣．昔丹溪朱先生．以医鸣江东．家君亲从之游．领其心授．纯度．窃以先生之旨．辑其医之可法．本诸经论之精微．节目更为定次．歌语引例具图以便记习．至于脉诀之未备者．亦为增正．名曰医经国小．盖欲初学人．得以因流寻源而不蹈夫他歧之惑．有志于古神圣爱人济物之道者．其无诮愚以管窥而蠡测．或有未至．矜其志而加正焉．则不惟医道之幸．亦斯民之幸也．

洪武二十一年冬十一月朔日吴陵刘纯序．