1.陈修园曰:熟于仲景《伤寒论》,而痘疹之治自有源头。不然如《活幼心法》、《保赤全书》、《种痘新书》视诸书虽高一格,犹未免逐末而忘本也。景岳不熟仲景书,而臆言痘疹,所以治痘有柴归饮、疏邪饮、凉血养营煎、柴葛煎、搜毒煎;治痘有透邪煎之妄。即六物煎、六气煎、九味异功煎亦为习俗所囿,非善方也。能治伤寒,即能医痘疮,《侣山堂类辩》亦有是说,非余之创论。(《时方妙用时方歌括景岳新方砭十药神书注解》)
2.柴中元辨:《伤寒沦》为辨证论治之典范,是以万病不出其范围,而痘疹之治,亦可于此而取法。然伤寒方不足以应万病之变幻,故痘疹之治,安可拘守于经方。景岳以上新方,或以解毒透邪为主,或以补虚内托为主,或治外为主而兼顾内,或扶正为主而兼祛邪,几微之间,均有出入,临证酌情而选,虽不足以言痘疹守此数方即足够,但已经提示了痘疹治疗之大法。修园轻轻数笔,完主予以抹杀,谓其非善方而又刁;言劣在何处,大是轻率。侣山堂类辩引许学士之说,亦非谓伤寒方即足以治痘疹,不得自欺欺人,混淆伤寒法与伤寒方之不同。(《景岳新方辨》)