石之石

有毒石生

雄黄（出神农本经）主寒热鼠恶疮疽痔死肌杀精物恶鬼邪气百虫毒胜五兵炼食之轻身神仙（鬼疰杀诸蛇虺毒悦泽人面饵服之者皆飞入人脑中胜鬼神延年益寿保中不饥得铜可作金（以上黑字名医所录）【名】黄食石黄石【地】（图经曰）生武都山谷敦煌山之阳今阶州山中亦有之形块如丹砂明澈不挟石其色如鸡冠者为真有青黑色而坚者名熏（音训）黄有形色似真而气臭者名臭黄并不入药其臭以醋洗之便去足以乱真用之尤宜细辨又阶州接西戎界出一种水窟雄黄生于山岩中有水泉流处其石名青烟石白鲜石雄黄出其中其块大者如胡桃小者如粟豆上有孔窍其色深红而微紫体极轻虚而功用胜常丹灶家尤所贵重或云雄黄金之苗也故南方近金坑冶处时或有之但不及西来者真正尔（水经云）黄水出零阳县西北连巫山溪出雄黄颇有神异采常以冬月祭祀凿石深数丈方得故溪水取名焉（衍义曰）雄黄非金之苗今有金窟处无雄黄条中言金之所生处处皆有雄黄岂处处皆得也【时】（生）无时（采）无时【用】纯而不杂烨烨如鸡冠色者为佳【质】类疮疡辟百邪【制】（雷公云）凡修事先以甘草紫背天葵地胆碧棱花四件并细锉每件各五两雄黄三两下东流水入埚中煮三伏时漉出捣如粉水飞澄去黑者晒干再研方入药用【治】（疗）（唐本注云）辟恶疗疮（药性论云）治尸疰辟百邪鬼魅杀蛊毒（日华子云）治疥癣风邪癫痫风瘴蛇虫犬兽伤咬（陈藏器云）熏黄主恶疮杀蛊熏疮疥蚁虱（补）（日华子云）久服不饥【合治】末合酒服一匙日三治卒中鬼击及刀所伤血满腹者化血为水○合细辛等分研细用一字治偏头痛左边疼嗅入右鼻右边疼嗅入左鼻【解】藜芦毒杀百毒人佩之鬼神不能近入山林虎野狼伏涉川济毒物不敢伤【赝】今人敲取石黄中精明者为雄黄外黑者为熏黄武都雄黄烧不臭熏黄烧则臭以此分别

有毒石生

雌黄（出神农本经）主恶疮头秃痂疥杀毒虫虱身痒邪气诸毒炼之久服轻身增年不老（以上朱字神农本经）蚀鼻中息肉下部疮身面白驳散皮肤死肌及恍惚邪气杀蜂蛇毒久服令人脑满（以上黑字名医所录）【地】（图经曰）生武都山谷与雄黄同山其阴山有金金精熏则生雌黄今出阶州以其色如金又似云母甲错可析者为佳其夹石及黑如铁色者不可用或云一块重四两者析之可得千重此尤奇好也【时】（采）无时【用】软如烂金可析者为佳【质】类云母石【色】黄【味】辛甘【性】平大寒【气】气之薄者阳中之阴【臭】臭【主】辟邪去恶疗疮杀毒【制】（雷公云公）凡修事勿令妇人鸡犬臭秽等物触之若犯之者其色黑如铁不堪用及损人寿每四两用天碧枝和阳草粟遂子草各五两三件干湿加一倍用瓷埚子中煮三伏时其色如金汁一垛在埚底下用东流水猛投于中如此淘三度去水取出拭干于臼中捣筛过研如尘用之不入汤药【合治】研如粉合醋并鸡子黄打令匀涂于疮上干即更涂治乌癞疮杀虫

无毒附玉火石石生

石膏（出神农本经）主中风寒热心下逆气惊喘口干舌焦不能息腹中坚痛除邪鬼产乳金疮（以上朱字神农本经）除时气头痛身热三焦大热皮肤热肠胃中结气解肌发汗止消渴烦逆腹胀暴气喘息咽热亦可作浴汤（以上黑字名医所录）【名】细石【地】（图经曰）生齐山山谷及齐庐山鲁蒙山今汾孟虢耀州兴元府亦有之生于山石上色至莹白其黄者不堪此石与方解石绝相类今难得真者惟取未破者以别之其方解不附石而生端然独处外皮有土及水苔色破之皆作方棱石膏自然明莹如玉此为异也（陶隐居云）今出钱塘皆在地中雨后时时自出取之皆如棋子此又不附石生也据本草又似长石议者又谓青石间往往有白脉贯彻类肉之有膏肪者为石膏此亦本草所谓理石也今密州九仙山东南隅地中出一种石青白而脆击之内有火谓之玉火石彼土医常用之云味甘微辛温疗伤寒发汗止头目昏眩痛功与石膏等彼土人或以当石膏诸家之说不一其真伪将何据耶按丹溪云药之命名固有不可晓者中间亦多有意义盖石膏火细研醋调封丹炉其固密甚于石脂苟非有膏焉能为用此兼质与能而得名正与石脂同意阎孝忠妄以方解石为石膏况石膏甘辛本阳明经药阳明主肌肉其甘也能缓脾益气止渴去火其辛也能解肌出汗上行至头又入手太阴手少阳彼方解石止有体重质坚性寒而以其所谓石膏而可谓三经之主者焉在哉医欲责效不亦难乎大抵石膏当如经中所言有细理白泽为真无细理而不白泽为伪仍如经中所言州土方可入药如此庶不惑于多岐之论而灼然有定矣【时】（采）无时【用】细理白色者良【质】类长石而肌细【色】白【味】甘辛【性】微寒一云大寒【气】气薄味浓阴中之阳【臭】朽【主】清胃去热解肌发汗【行】足阳明经手太阴经少阳经【助】鸡子为之使【反】畏铁恶莽草巴豆马目毒公【制】（雷公云）凡使先于石臼中捣成粉以密绢罗过生甘草水飞过澄令干重研用之【治】（疗）（药性论云）治伤寒头痛壮热皮如火燥烦渴解肌出毒汗通胃中结烦闷心下急烦躁唇口干焦（日华子云）治天行热狂下乳头风旋揩齿益齿（别录云）热油汤火烧疮痛不可忍捣末敷之愈【合治】合葱煎茶服治头痛○合知母甘草粳米治伤寒热病或大汗后脉洪大口舌干燥头痛大渴不以○合香白芷治牙痛【禁】黄色者令人淋不可服【赝】方解石为伪

无毒土生

方解石主胸中留热结气黄胆通血脉去蛊毒（名医所录）【名】黄石【地】（图经曰）出方山不附石而生端然独处外皮有土及水苔色破之皆作方棱（唐本注云）此种大与石膏相似惟不附石而端然独处形块大小不同或在土或生溪水得之敲破皆方解故以为名今沙州大鸟山出者佳【时】（采）无时【用】方而有棱者佳【质】类晋矾【色】白【味】苦辛【性】大寒泄【气】气薄味

无毒土生

凝水石（出神农本经）主身热腹中积聚邪气皮中如火烧烦满水饮之久服不饥（以上朱字神农本经）除时气热盛五脏伏热胃中热烦满止渴水肿小腹痹（以上黑字名医所录）【名】白水石寒水石凌水石【地】（图经曰）凝水石盐之精也生常山山谷及出中水县邯郸今河东汾隰州德顺军亦有之此有两种有纵理者有横理者色清明如云母可析投置水中与水同色其水凝动者为佳或曰纵理者为寒水石横理者为凝水石又有一种冷油石全与此相类但投沸油铛中油即冷者是也此石有毒切勿误用（衍义曰）凝水石又谓之寒水石纹理通彻人磨刻为枕以备暑月之用入药须烧过或市人烧入腻粉中以乱真不可不察也图经云入水凝动者佳如此则举世不能得也【时】（采）三月取又云无时【用】清明如云母可析者良【质】类滑石而有纹理【色】青黄【味】辛甘【性】寒一云大寒【气】气薄味浓阴中之阳【臭】朽【主】伏热积聚【反】畏地榆【制】（雷公云）每修事十两以生姜自然汁一镒煮汁尽为度细研成粉用或以火烧半日净地坑内盆合四面湿土拥起候经宿取出用【治】（疗）（药性论云）能压丹石毒风去心烦渴闷解伤寒劳复【合治】合白土为末用米醋调敷小儿丹毒皮肤热赤【解】巴豆毒【赝】冷油石为伪若误服之令人腰以下不能举

无毒石生

长石（出神农本经）主身热四肢寒厥利小便通血脉明目去翳眇下三虫杀蛊毒久服不饥（以上朱字神农本经）胃中结气止消渴下气除胁肋肺间邪气（以上黑字名医所录）【名】方石土石直石【地】（图经曰）生长子山谷及泰山临淄今潞州有之文理如马齿方而润泽玉色此石颇似石膏但浓大纵理而长为别耳（陶隐居云）理石亦呼为长理石苏恭云理石皮黄赤肉白作斜理不似石膏市人刮去皮以代寒水石并当石今灵宝丹用长理石为一物医家相承用者乃似石膏与今潞州所出长石无异而诸郡无复出理石医方亦不见单用往往呼长石为长理石也○谨按本经理石长石二物以立二条其味与功效亦别岂得为一物哉今均州辽山有之土人以为理石者是此长石也【时】（采）无时【质】类石膏纹如马齿【色】白【味】辛苦【性】寒散【气】气薄味浓阴中之阳【臭】朽【主】利小便杀蛊毒【制】研细水飞过用

无毒石生

理石（出神农本经）主身热利胃解烦益精明目破积聚去三虫（以上朱字神农本经）除营卫中去来大热结热解烦毒止消渴及中风痿痹（以上黑字名医所录）【名】立制石肌石【地】（图经曰）出汉中山谷及卢山今出宁州理石如石膏顺理而细（唐本注云）此石夹两石间如石脉采用之或在土中重叠而生肉白皮黄赤作斜理文全不似石膏市人或刮削去皮以代寒水石并当石今卢山亦无此物见出襄州西泛水侧者是也【时】（采）无时【用】白净斜理文者纹真【色】肉白皮黄赤【味】辛甘【性】大寒【气】气之薄者阳中之阴【臭】朽【主】破癖块【助】滑石为使【反】恶麻黄【制】研细水飞过用【治】（补）（唐本注云）令人肥悦

无毒附磁石毛石生

磁石（出神农本经）主周痹风湿肢节中痛不可持物洗洗酸（音消）除大热烦满及耳聋（以上朱字神农本经）养肾脏强骨气益精除烦通关节消痈肿鼠颈核喉痛小儿惊痫炼水饮之亦令人有子（以上黑字名医所录）【名】玄石处石磁君【地】（图经曰）生泰山山谷及慈山山阴有铁处则生其阳今慈州徐州及南海傍山中皆有之慈州者最佳能吸铁虚连十数针或一二斤刀器回转不落者尤真其石中有孔孔中黄赤色其上有细毛谓之磁石毛性温功用尤胜按南州异物志云涨海崎头水浅而多磁石徼外大舟以铁锢之者至此多不能过以此言之南海所出尤多也又本经一名玄石其玄石亦自有条以其形质颇同疑重其名尔（雷公云）人欲验者一斤磁石四面只吸铁一斤者名延年沙四面吸铁八两者曰续末石四面只吸铁五两以来者号磁石盖磁石为铁之母取铁犹母之召子焉【时】（采）无时【用】能吸铁有力者佳【质】类生铁【色】赤黑【味】辛咸【性】寒【气】气薄味浓阴中之阳【臭】朽【主】滋养肾脏补益精气【助】柴胡为之使【反】畏黄石脂恶牡丹莽草【制】（雷公云）凡修事一斤用五花皮（五花者即五加皮之五叶花也）一镒地榆一镒故绵十五两三件并细锉以捶于石上碎作二三十块子将磁石于瓷孔子中下草药以东流水煮三日夜然后漉出拭干以布裹之向大石上再捶令细却入乳钵中研细如尘以水沉飞过了又研如粉用之【治】（疗）（药性论云）治肝肾虚风虚身强腰中不利（日华子云）除烦躁消肿毒小儿误吞针铁（陈藏器云）止小便白数去疮（补）（日华子云）主眼昏筋骨弱五劳七伤（陈藏器云）补绝伤益阳道长肌肤令人有子【合治】合酽酢封疔肿○合滑石末米饮调治金疮肠出者服之瘥【解】杀铁毒【赝】玄石为伪

无毒土石生

玄石主大人小儿惊痫女子绝孕小腹冷痛少精身重服之令人有子（名医所录）【名】玄水石处石【地】（图经曰）生泰山之阳山阴有铜铜者雌铁者雄主疗与磁石颇亦相近而寒温铜铁畏恶乃别苏恭以为铁液也是磁石中无孔光泽纯黑者其功劣于磁石又不能悬针者即玄石也今北蕃以磁作礼物其块多光泽又吸铁无力疑是此石医方罕用耳【时】（采）无时【用】光泽纯黑者好【质】类磁石无孔而不能悬针【色】黑【味】咸【性】温【气】气浓于味阳中之阴【臭】朽【主】小儿惊痫女人绝孕【反】恶松脂柏实菌桂

无毒土石生

阳起石（出神农本经）主崩中漏下破子脏中血症瘕结气寒热腹痛无子阴痿不起补不足（以上朱字神农本经）疗男子茎头寒阴下湿痒去臭汗消水肿久服不饥令人有子（以上黑字名医所录）【名】白石石生阳起石【地】（图经曰）生齐山山谷及琅邪或云山阳起山今惟出齐州他处不复有或云邢州鹊山亦有之然不甚好今齐州城西唯一土山石出其中彼人谓之阳起山其山常有温暖气虽盛冬大雪遍境独此山无积白盖石气熏蒸使然也山唯一穴官中常禁闭至初冬则州发丁夫遣人监视取之岁月积久其穴亦深凿他石得之甚艰以色白肌理莹明若野狼牙者为上亦有挟他石作块者不堪每岁采择上供之余州中货之不尔市贾无由得也货者虽多而精好者亦难得旧说是云母根其中犹挟带云母今不复见此色古服食方不见用者今补下药多用之（陶隐居云）所出即与云母同而甚似云母但浓实耳（唐本注云）此石以白色肌理似殷孽仍夹带云母滋润者为良故本经一名白石今有用纯黑如炭者误矣云母条中既云黑者名云胆又名地涿服之损人黑阳起石必为恶矣经言生齐山齐山在齐州历城西北五六里采访无阳起石阳起石乃齐山西北六七里卢山出之本经云或云山云卢字讹矣今泰山沂州惟有黑者其白者独出齐州也（别录云）惟泰山所出黄者绝佳邢州鹊山出白者亦好【时】（采）无时【用】肌理莹明者为佳【质】类云母而浓实【色】白【味】咸【性】微温【气】气浓于味阳中之阴【臭】朽【主】扶阳益阴【助】桑螵蛸为之使【反】恶泽泻菌桂雷丸蛇蜕皮石葵畏菟丝子【制】火水飞研用不入汤药【治】（疗）（药性论云）除湿痹冷症寒瘕止月水不定（日华子云）止带下温疫冷气（补）（药性论云）益肾气精乏腰疼膝冷暖女人子宫（日华子云）补五劳七伤（衍义曰）主男子妇人下部虚冷【忌】羊血

无毒附砥石土生

砺石主破宿血下石淋除症结伏鬼物恶气烧赤热投热酒中饮之（名医所录）【名】磨石【地】（石极细磨汁滴目除障暗烧赤投酒中破血瘕痛功状极同名又相近应是砺矣禹贡注云砥细于砺皆磨石也【时】（采）无时【臭】朽【制】研细水飞过用【治】（疗）（图经曰）磨刀石敷蠼溺疮

无毒石生

桃花石主大肠中冷脓血痢久服令人肌热能食（名医所录）【地】（图经曰）本经不载所出州土注云出申州钟山县今信州亦有之形块似赤石脂紫石英辈其色似桃花光润而体重以舐之不着舌者为佳陶隐居解赤石脂云用义阳者状如豚脑色鲜红可爱苏恭以为非是此即桃花石也（衍义曰）桃花石有赤白两笄有赤地淡白点如桃花片者有淡白地淡赤点如桃花片者人往往镌磨为器用今人亦罕服食【时】（采）无时【用】舐之不着舌者为佳【色】红白【味】甘【性】温缓【气】气之浓者阳也【臭】朽【主】温肠止痢【制】研细水飞过用【治】（补）（蜀本云）令人肥悦能食

毒附浮石土石生

石蟹主青盲目淫肤翳及疔翳漆疮细研水飞过入诸药相佐用之点目良（名医所录）【地】（图经曰）生南海今岭南近海州郡皆有之体质石也而都与蟹相似又云是寻常蟹尔年月深久水沫相着因化成石每遇海潮即飘出又一种入洞穴年深者亦然（衍义云）石蟹真似今之生蟹更无异处但有泥与粗石相着尔又有浮石平无毒亦产海滨今皮作家用之磨皮上垢无出此石及治淋止渴杀野兽毒水飞亦治目中翳有效故附见于此【时】（生）无时（采）无时【用】形体全具者佳【质】状如生蟹【色】青黑【味】咸【性】寒软【气】气薄味浓阴也【臭】朽【主】消痈肿去目翳【制】去泥并粗石细研水飞过用【治】（疗）（日华子云）催生血晕天行热疾并熟水磨服（浮石）止

无毒石生

玛瑙主辟恶熨目赤烂（名医所录）【地】（图经曰）自西国玉石间来红色似马脑亦美石之类重宝也今中国贵以为器（陈藏器云）出日本国用砑木不热者为上砑木热者非真也（衍义曰）马脑非石非玉自是一类有红白黑色三种亦有其纹如缠丝等理出西裔者佳彼土人以小者碾为玩好之物大者碾为器今古方药多用之【时】（采）无时【用】砑木不热者为佳【质】类玉而有纹彩【色】红白【味】辛【性】寒散【气】气之薄者阳中之阴【

石之火

有毒石生

石硫黄（出神农本经）主妇人阴蚀疽痔恶血坚筋骨除头秃能化金银铜铁奇物（以上朱字神农本经）疗心腹积聚邪气冷癖在胁咳逆上气脚冷疼弱无力及鼻衄恶疮下部疮止血杀疥虫（以上黑字名医所录）【名】石硫黄【地】（图经曰）石硫黄矾石液也生东海牧羊山谷中及泰山河西今惟出南海诸蕃岭外州郡或有而不甚佳以色如鹅子初出壳者为真谓之昆仑黄其赤者名石亭脂青色者号冬结石半白半黑名神惊石并不堪入药又有一种土硫黄出广南及荣州溪涧水中流出其味辛性热腥臭可煎炼成汁以模作器蜀中雅州亦出光腻甚好功力不及舶上来者按古方书未有服饵硫黄者其经所说功用止于治疮蚀及积聚冷气脚弱而已世遂火炼治为常服丸散观其制炼服食之法殊无本源非若乳石之有议论节度故服之其效虽紧而其患更速可不戒之【时】（生）无时（采）八月九月取【用】莹净无夹石者为佳【色】淡黄【味】酸【性】温大热【气】气浓味薄阳也【臭】臭【主】心腹积聚冷癖邪气【助】石亭脂曾青为之使【反】朴硝石亭脂畏细辛飞廉铁【制】（雷公云）凡用硫黄四两先以龙尾蒿自然汁一镒东流水三镒紫背天葵汁一镒粟遂子茎汁四件合之搅令匀入埚用六一泥固济底下将硫黄碎之入于埚中以前件药汁旋旋添入火煮之汁尽为度了再以百部末十两柳末二斤一簇草二斤细锉之以东流水并药等同煮硫黄二伏时日满去诸药取用熟甘草汤洗了入钵中研二万匝方用【治】（疗）（药性论云）炼服能下气主脚弱腰肾久冷除风顽痹虚损泄精生用疗寒热咳逆及疥癣（图经曰）土硫黄杀疥疮虫毒（日华子云）石亭脂壮阳道除癖冷气强筋骨劳损风劳止嗽上气及下部痔恶疮疥癣杀腹脏虫邪魅【解】中硫黄毒以猪肉鸭羹余甘子并解之

石之土

无毒岩穴生

石钟乳（出神农本经）主咳逆上气明目益精安五脏通百节利九窍下乳汁（以上朱字神农本经）益气补虚损疗脚弱疼冷下焦伤竭强阴久服延年益寿好颜色不老令人有子不炼服之令人淋（以上黑字名医所录）【名】公乳芦石夏石虚中【地】（图经曰）生少室山谷及泰山道州江华县连英韶阶峡州山中皆有之生岩穴阴处溜山液而成长者五六寸中空相通如鹅翎管状色白微红碎之如爪甲中无雁齿光明者善旧说乳有三种有石钟乳者其山纯石以石津相滋状如蝉翼者为石乳性温有竹乳者其山多生篁竹竹津相滋乳如竹状谓之竹乳性平有茅山乳者其山遍生茅草以茅津相滋乳色稍黑而滑润谓之茅山乳性微寒唐李补阙炼钟乳法云取韶州钟乳无问浓薄但令颜色明净光泽者宜入修炼惟黄赤者不堪用也【时】（采）无时【收】以瓷器贮之【用】明净白薄者为上【质】类鹅管石而大小不等【色】白微红【味】甘【性】温缓【气】气浓味薄阳中之阴【臭】朽【主】固精壮元气【助】蛇床为之使【反】恶牡丹玄石牡蒙畏紫石英草【制】（雷公云）凡修事钟乳八两用沉香零陵藿香甘松白茅等各一两以水先煮过一度方用甘草等二味各二两再煮了漉出拭干缓火焙之然后入臼杵如粉筛过却入钵中令有力少壮者三两人不住研三日夜勿歇然后用水飞过以绢笼之于日中晒令干又入钵中研二万遍用之【治】（疗）（药性论云）止寒嗽及通声（别录云）治心烦肝气不平（补）（药性论云）止泄精壮元气益阳事（日华子云）补五劳七伤添精益髓【禁】煮不如法服之多发淋渴【忌】羊血【赝】石脑黄石砂为伪

无毒岩穴生

殷孽（出神农本经）主烂伤瘀血泄痢寒热鼠症瘕结气（以上朱字神农本经）脚冷疼弱（以上黑字名医所录）【名】姜石【地】（图经曰）殷孽即钟乳根也生赵国山谷又梁山及南海（唐本注云）盘结如姜故名姜石（蜀本云）孽之类有五种惟以次小者为殷孽盖原出于一体而主疗有异此但可以浸酒不堪入药也○谨按孔公孽殷孽乃钟乳之旁出者也从石室中汁溜垂下渐溜稍长旁岐而中通者为孔公孽再溜分岐中实如姜石者曰殷孽正溜中空而轻者为石钟乳滴下积久盘结者为石床床上有槎牙如鹿角者曰石花三种同体其上下悬殊而功用亦异也【时】（采）无时【用】石盘结者佳【质】类姜岐而长【色】白微红【味】辛【性】温散【气】气之浓者阳也【臭】朽【主】壮筋骨消症瘕【反】畏术恶防已【制】捣末水飞过用【治】（疗）（日华子云）治筋骨弱并痔及下乳汁

无毒岩穴生

孔公孽（出神农本经）主伤食不化邪结气恶疮疽痔利九窍下乳汁（以上朱字神农本经）男子阴疮女子阴蚀及伤食病常欲眠睡（以上黑字名医所录）【名】通石【地】（陶隐居云）孔公孽即殷孽根也生梁山山谷亦出始兴从石室上汁溜积久盘结者为钟乳床即此孽也（唐本注云）此孽次于钟乳如牛羊角者中有孔通故名通石也【时】（采）无时【色】白微红【味】辛【性】温散【气】气之浓者阳也【臭】朽【主】疗阴疮消宿食【助】木兰为之使【反】恶细辛【制】研细水飞过用【治】（疗）（药性论云）治腰冷膝痹毒风男女阴蚀疮人常欲多睡能使喉声圆亮（日华子云）疗症结（补）（别录云）轻身充肌【合治】合酒渍饮之治脚弱【忌】羊血

无毒岩穴生

石花主腰脚风冷与殷孽同（名医所录）【名】乳香石笋【地】（图经曰）石花与殷孽同产即钟乳之类从石室上汁溜积久盘结于地者为石床花即床上槎牙而生者是也（衍义曰）色白圆如覆大马杓上有百十枝每枝各槎牙分岐如鹿角上有细纹起以指撩之铮铮然有声此石花也【时】（采）三月九月取【用】白如霜雪者佳【色】白【味】甘【性】温缓【气】气之浓者阳也【臭】朽【主】暖腰膝【制】研细水飞过以酒渍服【治】（补）（日华子云）壮筋骨助阳

无毒岩穴生

石床酒渍服与殷孽同（名医所录）【名】乳床逆石【地】（图经曰）出南海及赵国梁山山谷从石室中汁溜积久盘结为床谓之石床本经云石床与殷孽同又云孔公孽殷孽根也钟乳床即孔公孽其次小而者为殷孽也○谨按以上四种本乎一体互说纷纭而无定见窃观乳之下溜有似于乳故曰钟乳二孽亦乳之别溜犹孟子所谓孽子而亦乳之傍出者也石床乃钟乳水滴盘结于地如床故谓之床床上生枝干槎牙如花者谓之石花噫前人命名之义有自来矣【时】（采）无时【用】盘结如床者佳【色】白【味】甘【性】温缓【气】气之浓者阳也【臭】朽【制】研细水飞过用

无毒石生

石脑主风寒虚损腰脚疼痹安五脏益气（名医所录）【名】石饴饼【地】（陶隐居云）生名山土石中此石亦钟乳之类形如曾青而白色黑斑软易破今茅山东及西平山并有凿土龛取之俗方不见用仙经有刘君导仙散用之又真诰曰李整采服疗风痹虚损而得长生唐本注又云隋时有化公者所服亦名石脑出徐州宋里山初在烂石中入土一丈以下得之大如鸡卵或如枣许触着即散如面黄白色土人号为握雪石此种实非下品握雪石也【时】（生）无时（采）无时【质】类土粉【色】黄

石之金

生有毒熟无毒石生

金屑主镇精神坚骨髓通利五脏除邪毒瓦斯服之神仙（名医所录）【名】生金（宝藏论云）凡金有二十种还丹金水中金瓜子金青麸金草砂金以上五种是真金堪入药用雄黄金雌黄金曾青金硫黄金土中金生铁金熟铁金生铜金偷石金砂子金朱砂金白锡金土碌砂子金金母砂子金黑铅金以上十五种是假金不入药用【地】（图经曰）金之所产虽有数处而梁益宁三州尤多生于水底沙中谓之生金今人乃以毡上淘取又黔南遂府吉州水中并产麸金岭表录云广州洽涯县有金池彼中居人多养鹅鸭常于屎中淘得之山海经说诸山出金最多不独生于水也蔡州出瓜子金云南出颗块金俱于山石间取之其饶信南剑登州金亦多端或有若山石状者或有若米豆粒者此类未经火皆为生金不堪入药其屑古方不见用者而金薄入药最为甚便红雪紫雪辈皆取金汁用之此亦炼者尔（衍义曰）金屑不曰金而更加屑字者是已经磨屑如玉浆之义也生金若不屑不可入药颗块金穴山或至百十尺若见伴金石定见金也其石褐色一头如火烧黑之状此金色深赤黄麸金乃江水中淘汰而得其色淡黄此皆生金若销炼之麸金耗折少块金耗折多入药当用块金盖取其金色深则金气足矣【时】（采）无时【用】经炼者佳【质】类沙而黄【色】黄【味】辛【性】平散【气】气之薄者阳中之阴【臭】朽【主】辟邪去恶镇心安魄【反】畏水银恶锡【制】以火炼则为熟金磨屑用或煎取汁用或为金箔入丸药用【治】（疗）（药性论云）主小儿惊伤五脏风痫失志（日华子云）镇心利血脉（别录云）治风热上气咳嗽伤寒肺损吐血骨蒸劳极渴（补）（日华子云）益五脏添精补髓【禁】不炼服之杀人多服伤损肌肉【解】中金毒以鹧鸪肉解之

有毒石生

银屑主安五脏定心神止惊悸除邪气久服轻身长年（名医所录）【地】（衍义曰）所产之地已备生银条下屑义与金屑之义同焉然银屑经言有毒生银经言无毒释者漏略不言盖生银已发生于外无蕴郁之气故无毒矿银尚蕴蓄于石中郁结之气未泄故有毒也【时】（采）无时【用】经炼者良【质】类沙而白亮【色】白【味】辛【性】平散【气】气之薄者阳中之阴【臭】朽【主】定心志去惊痫【反】恶锡【制】磨锉为屑用【治】（疗）（药性论云）主小儿颠疾狂走（别录云）妊娠猝腰背痛如折用水煮服之破冷除风

有毒附朱砂银石生

生银主热狂惊悸发痫恍惚夜卧不安谵（音詹）语邪气鬼崇服之明目镇心安神定志小儿诸热丹毒并以水磨服功胜紫雪（名医所录）【名】（宝藏论云）夫银有一十七种至药银山泽银草砂银母砂银黑铅银以上五种是真银堪入药用白锡银曾青银土碌银丹阳银生铁银生铜银硫黄银砒霜银雄黄银雌黄银钥石银真水银银以上十二种是假银不入药用【地】（图经曰）出饶州乐平诸坑生银矿中状如硬锡文理粗错自然者真今坑中所得乃在土石中渗溜成条状若丝发土人谓之老翁须似此者极难得方书用生银必得此乃真尔（别录云）银生洛平卢氏县褐色石打破内即白生于铅坑中形如笋子此有变化之道亦曰自然牙亦曰生铅又曰自然铅可为利术不堪食铅内银性有毒可用结砂子一种朱砂银冷无毒畏石亭脂磁石铁及忌诸血有延年益色镇心安神止惊悸辟邪治中恶蛊毒心热煎烦忧忘虚劣之功故附于此（衍义曰）其生银即是不自矿中出而特然自生者又谓之老翁须亦取像而言之耳【时】（采）无时【用】纹理粗错自然生者佳【质】状如硬锡【色】白【味】辛【性】寒散【气】气之薄者阳中之阴【臭】朽【主】镇心安神【反】畏石亭脂磁石【制】（雷公云）金银铜铁气凡使在药中用时即浑安置于药中借气生药力而已若以金银铜铁入于药中用之俱消人脂也【治】（疗）（日华子云）治小儿冲恶热毒烦闷水磨服（别录云）身有赤疵常以银揩令热不久渐渐消除【禁】其性戾服之伤肝

无毒炼成

水银粉主通大肠敷小儿疳并瘰杀疮疥癣虫及鼻上酒渣风疮燥痒（名医所录）【名】汞粉轻粉峭粉谨按升符陵平土水银作轻粉凡作粉先要作曲其作曲之法以皂矾一斤盐减半二味入旧铁锅内以慢火炒之仍以铁方铲搅不住手炒干成曲如柳青色其升粉法先置一平台高三尺余径二尺不拘砖以荆柴炭一斤碎之如核桃大于台上扇炽每升粉一料用水银一两二钱曲二两二钱内石臼内石杵研不见水银星为度却入白矾粗末二钱三味搅匀平摊铁鏊中心约浓三分许鹅翎遍插小孔将澄浆瓦盆覆之缝以盐泥固济勿令太实实则难起置鏊于炽火上候微热以手蘸水轻抹其缝及盆复用砖疏立鏊下周护火气待火尽盆温揭之勿令手重重则振落其粉凝于盆底状若雪花而莹洁以翎扫之瓷器收贮其盆鏊浊滓入后料再升此法目经修炼详不过此【收】瓷器贮之【用】有锋芒入水不沉者佳【质】类雪花【色】白【味】辛【性】冷【气】气之薄者阳中之阴【主】杀虫【反】畏磁石石黄【制】研细用【治】（疗）（衍义曰）小儿涎潮螈以此主之【禁】虚人不宜服【忌】一切血【赝】寒水石糯米粉明瓦屑为伪

石之水

有毒石生

水银（出神农本经）主疹痂（音加）疡（音羊）白秃杀皮肤中虱堕胎除热杀金银铜锡毒熔化还复为丹久服神仙不死（以上朱字神农本经）以敷男子阴阴消无气（以上黑字名医所录）【名】汞（红董切）【地】（图经曰）生符陵平土今出秦商道等州邵武军而秦州者来自西羌界经云出自丹砂者乃是山中采粗次朱砂和硬炭屑匀内阳城罐内令实以薄铁片可罐口作数小孔掩之仍以铁线罗固一罐贮水承之两口相接盐泥和豚毛固济上罐及缝处候干以下罐入土退场门寸许外置炉围火炼旁作四窦欲气达而火炽也候一时则成水银溜于下罐矣（陶隐居云）今水银有生熟符陵平土者是出朱砂腹中亦别出沙地皆青白色最胜今不闻有此至于西羌来者彼人亦云如此烧但其山中所生极多至于一山自折裂人采得砂石皆大块如升斗碎之乃可烧故西来者极多于南方但不及生者甚能销化金银成泥人以镀物是也按广雅谓之丹灶家乃名汞盖字亦通用尔（衍义曰）水银入药虽各有法极须审谨有毒故也唐韩愈云太学博士李干遇信安方士柳贲能烧水银为不死药以铅满一鼎按中为空实以水银盖封四际烧为丹砂服之下血比四年病益急乃死余不知服食之说起自何时杀人不可计而世慕尚之益至此其惑也在方册所记及耳闻传者不说今亲与之游者刑部尚书等官李逊辈亦服此药败者六七人矣痛可惜哉近世有水银烧成丹砂医人不晓研为药衣或入药中岂弗违误可不慎欤【时】（采）无时【收】以竹筒成贮或瓷器葫芦收之【质】类熔锡【色】白【味】辛【性】寒【气】气之薄者阳中之阴【臭】朽【主】杀虫疥下死胎【助】得铅则凝得硫黄则结得紫河车则伏与枣肉研之则散【反】畏磁石【制】（雷公云）凡使勿用草中取者并旧朱漆中者及经别药制过者在尸过者半生半死者若在朱砂中产出者其色微红收得后用葫芦贮之则免遗失若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味同煮一伏时其毒自退每修十两用前二味汁各七镒和合煮足为度【治】（疗）（药性论云）疗疥杀虫（日华子云）治天行热疾催生下死胎恶疮除风安神镇心（陈藏器云）利水道去热毒【禁】妇人服之绝娠及堕胎入人耳能食脑至尽入肉令百节挛缩倒阴绝阳【解】杀五金毒镀金烧粉人患风须饮酒食肥猪肉及服铁浆以御其毒

无毒炼成

灵砂主五脏百病养神安魂魄益气明目通血脉止烦满益精神杀精魅恶鬼气久服通神明不老轻身神仙令人心灵（名医所录）【名】二气砂【地】谨按升炼之法用符陵平土水银四两入铁锅内以硫黄末一两徐徐投下慢火炒作青砂头候冷研细内阳城罐中上坐铁盏将铁线缠束数匝钉纽之弹线声清亮为紧以赤石脂入盐密封其缝仍用盐泥和豚毛通令固济浓一大指许日干之借以铁架为砖作炉外以文火自下至罐底约红寸余以香烬一炷复用武火渐加至罐口候香烬二炷为度铁盏贮水浅则益之乃既济之义也候冷取出其砂升凝盏底如束针纹者则成就矣【收】瓷器盛贮【用】砂如束针纹者【质】类密陀僧而赤【色】紫赤【味】甘【性】温缓【气】气味俱浓阳也【臭】腥【主】安魂魄益精神【反】畏咸水恶磁石【制】研细用【治】（疗）（别录云）除风冷

有小毒土生

密陀僧主久痢五痔金疮面上瘢面膏药用之（名医所录）【名】没多僧【地】（图经曰）旧不载所出州土注云出波斯国今岭南闽中银铜冶处亦有之其初采矿时银铜相杂先以铅同煎炼银随铅出又采山木叶烧灰开地作炉填灰其中谓之灰池置银铅于灰上更加火大锻铅渗灰下银结灰上候火冷出银其灰池感铅银之气积久遂成此物即银铅脚也今之用者往往是此未必胡中来者形似黄龙齿而坚重者佳（别录云）今之市者乃是用瓷瓶实铅丹锻成块大者尚有瓶之形状银冶所出最良而罕有其外国来者则未尝见之【时】（采）无时【用】金色者为好【质】类黄龙齿而坚重【色】黄【味】咸辛【性】平软【气】味浓于气阴中之阳【臭】腥【主】涩痢去【制】（雷公云）凡使捣令细于瓷埚中安置用重绢袋盛柳末焙密陀僧埚中次下东流水浸令满火煮一伏时足去柳末绢袋取用【治】（疗）（蜀本注云）主诸痔及肠癖下血不止（日华子云）镇心补五脏惊痫嗽呕及吐痰（别录云）治口疮豆疮瘢面靥【合治】合人乳调涂面治斑点及令面上生光并鼻

水之木

无毒石生

珊瑚主宿血去目中翳鼻衄末吹鼻中（名医所录）【地】（图经曰）生南海及波斯国师子国今广州亦有之生海底作枝柯状明润如红玉中多有孔亦有无孔者枝柯多者更难得海中经曰取珊瑚先作铁网沉水底珊瑚贯中而生岁高三二尺有枝无叶因绞网出之皆摧折故难得完好者汉积翠池中有高一丈余者夜有光影晋石崇家有高六七尺今并不闻有此高硕者（衍义曰）一种红油色有细纵纹可爱又有铅丹色无纵纹者为下入药用红油色者尝见一本高尺许两枝直上分十余岐将至其颠则交合连理仍红润有纵纹亦一异也其所初生时白如菌一岁而黄三岁则赤枝干交错高三四尺网发其根绞而出之失时不取则腐矣【时】（采）无时【用】红色有细纵纹者佳【质】类琅而红润【色】红【味】甘【性】平缓【气】气之薄者阳中之阴【臭】朽【主】镇心止惊退目