无毒岩穴生

石钟乳（出神农本经）主咳逆上气明目益精安五脏通百节利九窍下乳汁（以上朱字神农本经）益气补虚损疗脚弱疼冷下焦伤竭强阴久服延年益寿好颜色不老令人有子不炼服之令人淋（以上黑字名医所录）【名】公乳芦石夏石虚中【地】（图经曰）生少室山谷及泰山道州江华县连英韶阶峡州山中皆有之生岩穴阴处溜山液而成长者五六寸中空相通如鹅翎管状色白微红碎之如爪甲中无雁齿光明者善旧说乳有三种有石钟乳者其山纯石以石津相滋状如蝉翼者为石乳性温有竹乳者其山多生篁竹竹津相滋乳如竹状谓之竹乳性平有茅山乳者其山遍生茅草以茅津相滋乳色稍黑而滑润谓之茅山乳性微寒唐李补阙炼钟乳法云取韶州钟乳无问浓薄但令颜色明净光泽者宜入修炼惟黄赤者不堪用也【时】（采）无时【收】以瓷器贮之【用】明净白薄者为上【质】类鹅管石而大小不等【色】白微红【味】甘【性】温缓【气】气浓味薄阳中之阴【臭】朽【主】固精壮元气【助】蛇床为之使【反】恶牡丹玄石牡蒙畏紫石英草【制】（雷公云）凡修事钟乳八两用沉香零陵藿香甘松白茅等各一两以水先煮过一度方用甘草等二味各二两再煮了漉出拭干缓火焙之然后入臼杵如粉筛过却入钵中令有力少壮者三两人不住研三日夜勿歇然后用水飞过以绢笼之于日中晒令干又入钵中研二万遍用之【治】（疗）（药性论云）止寒嗽及通声（别录云）治心烦肝气不平（补）（药性论云）止泄精壮元气益阳事（日华子云）补五劳七伤添精益髓【禁】煮不如法服之多发淋渴【忌】羊血【赝】石脑黄石砂为伪

无毒岩穴生

殷孽（出神农本经）主烂伤瘀血泄痢寒热鼠症瘕结气（以上朱字神农本经）脚冷疼弱（以上黑字名医所录）【名】姜石【地】（图经曰）殷孽即钟乳根也生赵国山谷又梁山及南海（唐本注云）盘结如姜故名姜石（蜀本云）孽之类有五种惟以次小者为殷孽盖原出于一体而主疗有异此但可以浸酒不堪入药也○谨按孔公孽殷孽乃钟乳之旁出者也从石室中汁溜垂下渐溜稍长旁岐而中通者为孔公孽再溜分岐中实如姜石者曰殷孽正溜中空而轻者为石钟乳滴下积久盘结者为石床床上有槎牙如鹿角者曰石花三种同体其上下悬殊而功用亦异也【时】（采）无时【用】石盘结者佳【质】类姜岐而长【色】白微红【味】辛【性】温散【气】气之浓者阳也【臭】朽【主】壮筋骨消症瘕【反】畏术恶防已【制】捣末水飞过用【治】（疗）（日华子云）治筋骨弱并痔及下乳汁

无毒岩穴生

孔公孽（出神农本经）主伤食不化邪结气恶疮疽痔利九窍下乳汁（以上朱字神农本经）男子阴疮女子阴蚀及伤食病常欲眠睡（以上黑字名医所录）【名】通石【地】（陶隐居云）孔公孽即殷孽根也生梁山山谷亦出始兴从石室上汁溜积久盘结者为钟乳床即此孽也（唐本注云）此孽次于钟乳如牛羊角者中有孔通故名通石也【时】（采）无时【色】白微红【味】辛【性】温散【气】气之浓者阳也【臭】朽【主】疗阴疮消宿食【助】木兰为之使【反】恶细辛【制】研细水飞过用【治】（疗）（药性论云）治腰冷膝痹毒风男女阴蚀疮人常欲多睡能使喉声圆亮（日华子云）疗症结（补）（别录云）轻身充肌【合治】合酒渍饮之治脚弱【忌】羊血

无毒岩穴生

石花主腰脚风冷与殷孽同（名医所录）【名】乳香石笋【地】（图经曰）石花与殷孽同产即钟乳之类从石室上汁溜积久盘结于地者为石床花即床上槎牙而生者是也（衍义曰）色白圆如覆大马杓上有百十枝每枝各槎牙分岐如鹿角上有细纹起以指撩之铮铮然有声此石花也【时】（采）三月九月取【用】白如霜雪者佳【色】白【味】甘【性】温缓【气】气之浓者阳也【臭】朽【主】暖腰膝【制】研细水飞过以酒渍服【治】（补）（日华子云）壮筋骨助阳

无毒岩穴生

石床酒渍服与殷孽同（名医所录）【名】乳床逆石【地】（图经曰）出南海及赵国梁山山谷从石室中汁溜积久盘结为床谓之石床本经云石床与殷孽同又云孔公孽殷孽根也钟乳床即孔公孽其次小而者为殷孽也○谨按以上四种本乎一体互说纷纭而无定见窃观乳之下溜有似于乳故曰钟乳二孽亦乳之别溜犹孟子所谓孽子而亦乳之傍出者也石床乃钟乳水滴盘结于地如床故谓之床床上生枝干槎牙如花者谓之石花噫前人命名之义有自来矣【时】（采）无时【用】盘结如床者佳【色】白【味】甘【性】温缓【气】气之浓者阳也【臭】朽【制】研细水飞过用

无毒石生

石脑主风寒虚损腰脚疼痹安五脏益气（名医所录）【名】石饴饼【地】（陶隐居云）生名山土石中此石亦钟乳之类形如曾青而白色黑斑软易破今茅山东及西平山并有凿土龛取之俗方不见用仙经有刘君导仙散用之又真诰曰李整采服疗风痹虚损而得长生唐本注又云隋时有化公者所服亦名石脑出徐州宋里山初在烂石中入土一丈以下得之大如鸡卵或如枣许触着即散如面黄白色土人号为握雪石此种实非下品握雪石也【时】（生）无时（采）无时【质】类土粉【色】黄