概说

厥阴病，是伤寒六经病证的最后阶段。“厥”有极尽的意思，如《素问•至真要大论》所说：“厥阴何也？歧伯曰：两阴交尽也”。因此，病至厥阴，则阴寒盛极。然根椐阴阳学说的观点，物极必反，物穷则变，也即《阴阳应象大论》所谓"重阴必阳，重阳必阴；寒极生热，热极生寒”的道理。当阴阳对立的双方发展到“极”的阶段，往往可以向其相反的方面转化。阴寒盛极，则阴尽而阳生，其中每有阳气来复的机转。而厥阴则正具备了阳气来复的条件。其一，厥阴与少阳相表里，其中孕育着少阳生发的一阳之气；其二，厥阴本身体阴而用阳，藏贮阴血，而内寄相火。在厥阴病阴寒盛极的情况下，相火则处于既伤且抑的地位，一但阴寒由盛极而转衰，相火由伤而转复，就会以不可阻挡的势力而暴发出来，此即所谓“郁极乃发”，从而就使证情发生了根本的转折。正由于这两个因素的存在，所以厥阴为病每有阳复机转。

厥阴，包括足厥阴肝和手厥阴心包，它们分别与足少阳胆和手少阳三焦为表里。肝藏血，主疏泄，性喜条达。心包为臣使之官，代心而行令。

厥阴病的成因，有邪气传经而来者，如三阳病失治或误治，或太阴、少阴病不愈，均有可能传至厥阴；也有外邪直中，而使本经自病者。根据临床观察，前一种情况似为多见。

由于厥阴病在阴寒盛极之时每有阳气来复之机，所以其病常常是阴中有阳，而仲景则以寒热错杂的证候来反映这一特点，例如论中把“消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食”等寒热错杂之证，作为厥阴病的代表证候，即是此义。厥阴病又有阴阳胜复的特点，论中则以手足厥冷与发热的日数多寡作为判断阴阳盛衰的依椐。除上述寒热错杂，厥热胜复之证以外，厥阴病尚有阴寒过盛的寒证，它以手足厥冷和下利为主要见证；也有阴寒退却，而阳复太过的热证，它以口渴，下利后重，呕而发热为主要见证。此外，因厥阴肝脏主疏泄，所以厥阴为病也往往出现气郁之证。亦可因肝的疏泄不利，进而影响脾胃功能，气机升降失调而可见呕、哕、下利等证。

肝为血脏，故厥阴病中每见寒邪伤血与热邪伤血的病变。

厥阴病的治疗，则应根据具体病情施以不同治法。寒者宜温，热者宜清，而寒热错杂者，则寒热并用兼而治之。