第一节不泄的重要意义何在 实际上、不泄之要、是不言可知的。大家都知道，夫精者，乃养生立命之至 宝。油干则灯烬，精竭则身亡。也可说是气尽则身亡，精尽则身死。可见宝精裕 气，不但对结丹成道至为重要，也是长生永命的先决条。故古人认为；” 莫数泻 精，使人身轻，百病消除《素女经》 。 “若乃动而不泻，气力有佘，身体能便， 耳目聪明，虽自抑静、意爱更浓，恒若不足，何以不乐耶《玉房秘决》”.玉房十 问中又说、 “一至勿星，耳目聪明， ……七至勿星，终身无殃，八至勿星，可以 长寿，九至勿星，通于神明(盖不星即是喻勿泄之意)”. 《类经》也说、” 精不 可竭，竭则真散。益精能生气，气能生神，营卫一身，莫大乎此。故善养生者， 必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老 而益壮，皆本乎精也。 “由此可见，无论如何， ”精液“是万万不可轻易耗散的。 没有保精固精的前提条件，根本就谈不上还精补脑。不过唐朝的医学家孙思邈却 提出另外一种见解，说明精液的生长规律、精盈必泻，精缺必补的辩证思维。他 说、” 数交一泻，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泻，则不得益。 泻之，精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速《千金要方，房中补益》”. 同时他也强调， “多交少泄、精气随长。 “”精少则病，精尽则死“的观念。讲 到底，若要还精补脑延续生命，达到不死、还是以不泄为好。由此看来， ”交而 不泄“具有下可以”健身祛病“,耳目聪明，可以”长命百岁“,通达神明的作 用。

第二节“交而不泄”的种类与方法经过初步多方参考与分析，交而不泄，主 要可分日常训练法与射精前急刹车止精回流法二大类。其实不泄法的基础功便是 固精术。在本篇的第十章中，已作过一些具体炼法的介绍。由于交而不泄的过于 重要，所以又作些简单的补充和较为广泛的论证。

一、日常训练法，范围十分广泛，既有在日常生活的大少便吃饭睡觉行住坐 卧中的随时炼法，不影响工作学习和睡眠，如前述锁阳固精术之类。也有按排程 序，逐节次第逐日训练的方法，如前述的西派治病体系， 《开百穴训练法》之类， 都能起到拘蓄禁门，还精补脑的作用。还有国内外各种不同观念、不同口传、不 同经验的练法，形成一个非常强大丛杂的交而不泄的练功巨系统。

这是阴阳双修的基本功，必须学会。只有这样才能把我们这个凡胎肉质死肉 团，锻练成灵活机动，卷放自如，生动活淡的活机器。也只有这样、才不致于被 淫场酒肆，花天酒地、卡拉 OK、 歌馆舞厅所迷惑。还可凭借这些活教材，激发阳 能、还精补脑、运转一身，成为金钢不坏之躯，立于永久不败之地。下面我便介 绍几组交而不泄的训练方法。 一、国内通常交而不泄训练法 先须刻苦修炼一些交而不泄的基本功，使自已尽快达到小周天通，或小结丹， 打通自身的脉轮、还可用下面的一些方法进行训炼。

<一>大锁阳秘法；先用胎息法或腹呼吸法静坐15 分钟，运气入会阴。意守