务须注意，轻轻合上眼，用眉心观时，也不要眨眼，尽可能延长眨眼的时间， 反过来说，也是训练定力的权宜方法。眨眼延长了，定力也一定取得进展，进而 言之，定力巩固了，自然就不眨眼了。所以是否眨眼，也是检验定力的标准。如 果有足够的时间， 一次可观两支香，训练最好是连续七日或21 日，定力太差的人， 也许要49 天。

观到一定层次，便会进入深层的“定”境，眼不眨了，呼吸也自然停止了。

鼻外的虚空“通天窍”自然产生控制的微力，呼吸逐渐深入下沉，牵制日轮 (肚脐)会阴和涌泉穴，到此地步，眼似看非看，呼吸也似有如无，海底轮和水 源的能量自然不断向眉心结集。我唯大定真空，如如不动， 一直静静地观下去， 及到出现图像，仍旧似看非看，若无其事的静静地观。先是出现黑白图像，不要 管它，及到把彩色图像调出来，这就叫调O (零)点，或调灵法，只有调到O 点， 方能调出彩色图像，到于千里万里，逼真现前，灵通无碍，调O 点的方法，就是 一个观， 一个静， 一个空。

注意!这里的“观” ,只有一个字，不能与“想”字连在一起，想与观的性 质有本质的区别。想是后天意识的各种想象，是表层出现的映象，与观中出现的 真像，有天壤之别，不可同日而语。

第三则观日观月及其它 其它两字，可包括观圣像，观法印，观任何一种目标物；如一盏灯， 一棵树， 一朵花， 一只字，或画一个圆圈。主要观法，都与观香一样，专注凝神，只观不 想，以期大成。

日月星都高挂天空，除早晨或傍晚，可以凝视半到一小时外。其余时间，不 唯光线太猛， 仰头观也非常吃力，故青潭观月之说，也便应运产生。 “青潭”就 是碧青深潭，如河浜，水池，湖泊，古井……可找这种合适的地方，并不容易。

所以用脸盆代替，是最简便方法。炼功时，盛上半脸盆水，放在圆月或烈日 之下，选择光线的反射点，静坐定观，是最方便舒适之法。不过天有阴晴，月有 圆缺，万一十日九雨，未免十曝九寒，功就炼不成了。所以仍以观香为最妙，观 灯次之。

取信息物或反光物为好，有机物或标本物又次之。

原理：人的大脑、思想、意识、或潜意识等，或者说人的心，如同一架精密 的仪器，或天平的摆针一样，总是不断的摆动，当你称量重量时， 一边是量重的 物体， 一边放上法码，只有在天平持平时，方能测定物体的重量。歧轻歧重，天 平就摇摆不平。人的心理状态，本来就很复杂，心理不平衡时，摆时的幅度就会 增大，偏离零点的角度也一定增加。当心理不平衡过度时，像天平一样，就会一 头翘一头沉，就失去了心理上的平衡，此时人就会生病。观香等的调零，就是把 向两侧摆动的摆针的摆角缩小，使夹角两端趋于零点，达到平行。这时人脑就会