著的效果。天乐诗断： 其一 双修之术千万般，隔体神交妙更玄。近在尺咫能交换，远离千里可盘桓。 如胶似漆气遥接，似密如糖神迩连。岂祗永无孤独感，包君不作死枯禅。 其二 大道不离阴与阳， 一偏之失恐望洋。清双莫作砻糠辩，男女无须得失争。 双补双赢为要妙，独修独了不周详。试观未牡雌鸡卵，安得雏儿羽翼长。 其三 莫笑男为孤老头，休讥女是寡耄妪。原来铅汞随方有，自可灵苗到处收。 车站码头多艳质，会场剧院足风流。只要学得神交法，虽不相逢会好逑。 第六节编后语

我从历代祖师各家功法详参证明， 同类阴阳，即夫妻双修阴阳之道，确是丹 道修炼不可缺少之一环。不管从人道还是从天道说，都莫不如此，只是于世俗观 念，不便直说，大都秘母言子，明修栈道，暗渡陈仓而已。吕祖《三字诀》中 “说着丑，行着妙”六字究何义乎?古人所以一篇文中，常不免前后颠倒，矛盾 百出，既否定之，又肯定之，往往不能自园其说，使读者堕入五里雾中，无所适从，以至 各走极端。笔者《吕祖解秘》 一文即由是而发表也。乐将不断揭开千秋 不解之谜，从作者原文原意，单刀直入地作正面详实之破译。如万古丹经王之 《周易参同契》 ,举世修炼家同尊之《悟真篇》 ,修道者人人爱读之张三丰《无 根树二十四首道情词》 。直译直说，以还它古人立说之本来面目。

基于以上之原则，故作者对于清双修方面之论述，亦剥去千古以来高真欲说 而没有直说之神秘面纱。着眼于生命科学，人体科学与性科学，重在博取众长， 而且还要因人因地之制宜，分清修双修两组分述之。故《西派功法汇编》 一文， 以清修为主，其总纲为真传一句话： “心息依虚定动定”一语破的之旨。而《无 派功理功法集萃篇》则错纵复杂，各家兼重，清双并论，只要于人道丹道两方面 中，能有一涓之得，即三教九流，旁蹊曲径，亦莫采用。基于生命科学原则，毫 不讳言地平铺直叙，解开千古疑团，把古人作而不述一面，同样暴露在光天化日 之下。从表象看，炼丹仅作为其中的章节或部分。而本篇所包含的内容，已远超 “大江西派本门功法之外。而且也远超阴阳双修丹道的狭隘范畴，而牵扯到人道 性欲的感情方面。

笔者的主观愿望，与一般修行者的不同之处，便是立足于通俗化、大众化；