医醇賸义

清•费伯雄（字晋卿）撰，刊于1863年。

费氏是晚清以来孟河四大医家之一。世代业医，至伯雄已历七世。禀承家学，究心《灵》《素》，服膺长沙，而于历代诸家及时贤之长，则兼而取之，故能学贯古今，名噪咸丰、同治间。费氏因感当时医学芜杂，医者不善继承前人学术，乃集其平生医学理论和临床经验著《医醇》二十四卷，未及付剂，即毁于兵燹。晚年追忆《医醇》中语，但“不及十之二三”，遂取名《医醇賸义》，计四卷。论理平正，切于实用。

本书系作者平生治疗经验心得。以“首察脉，次辨证，次施治，此三者为大纲。列述风寒暑湿燥火六气之候以及虚劳内伤等诸杂证（伤寒除外），讨论病证，随载自拟效方及成方，皆平实可依。治病讲究实效和变通化裁，自谓“就治字中，又分三层，曰理、法、意。医有医理，治有治法，化裁通变，则又须得法外意也。”语极中肯，较有参考价值。在临床上，费氏十分重视调营之法在治疗中的作用。他认为：“人之一身，大俞十有二经，络三百五十三溪，全赖营血灌输，方能转运。”其作用有二个方面，即二荣者发荣也，非血则无以润脏腑，灌经脉，养百骸，此滋长之义也。一为营，营者营垒也，非血则无以充形质，实腠理，固百脉，此内守之义也。”因此，诸如眩晕、肝风内动、痿、虚劳、痺症、咳、呕、吐逆、肝胃气痛、关格，月经不调、外伤、目疾，以及小儿解颅、龟背等症，无不着意调营，广泛使用。

调营以治肝，亦是费氏学术思想的重要内容之一。其中有抓住主证治疗的，如羚羊角汤、滋生青阳汤等；有结合兼证治疗的，如茱萸附桂汤、涵木养营汤、解郁合欢汤等；也有联系到其他内脏的，如抑木和中汤、调营敛肝饮等。调营治肝的药物，如当归、川芎、红枣、丹参、芍药等血药，亦为费氏所喜用常用，即使肝胃不调与肝胃气痛方中，亦皆用之。其经验均来自临床实践，故近代名医秦伯未氏盛称“《医醇賸义》里有不少肝病处方，配伍严密，值得探讨”

1957年上海卫生出版社有铅印本较流行。