儒门事亲

金•张从正（字子和）著，成书于1228年。

本书为张氏与麻知几、常仲明等医家讨论医学，讲求医理的言论编辑而成，共十五卷。其中前三卷凡三十篇为张氏亲撰，后十二卷为张氏友人、弟子据张氏记述整理而成。

张氏为金元四大家之一，善用汗、吐、下三法。本书详细介绍三法的理论和各科临床实践，论述和见地甚为精辟。书中有三大特色：首先，张氏强调疾病的产生是由于邪气侵犯人体而致。他继承了刘完素的学术思想，认为无论是在天之邪（风寒暑湿燥火），在地之邪（雾露雨雹冰泥），或者水谷之邪（亦称人邪：酸苦甘辛咸淡），这些致病因子，全非人体固有。一经致病，以攻为上，病去则止，一反当时的“强补”之风。同时，张氏还强调人体应以气血通达为常，提出“陈莝去而肠胃洁，癥瘕尽而营卫昌”的论点，指出：攻下之法是“使上下无碍，气血宣通，并无壅滞”。由于其临证善用攻下，被后世称为“攻下派”。

其二，运用汗、吐、下三法有独到之处。人体有邪，当以攻为先；然病有在上、在中、在下之不同，病有轻重深浅之异，故张氏提出以“三法”祛邪。张氏在临床应用上，扩大了三法的应用范围。张氏认为凡风寒诸邪病在皮肤间、经络内的，可用汗法；凡风疾宿食，病在胸膈或上脘的，可用吐法；凡寒湿痼冷，或热客下焦等在下的疾病，可用下法。同时指出：凡是灸、蒸、渫、洗、熨、烙、针灸、砭射、导引、按摩等解表之法，都是汗法；凡能引涎、豁痰、催泪、喷嚏等上行之法，都是吐法；凡能催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气等下行之法，都是下法。还总结出汗、吐、下三法常用药，如吐法的栀子、黄连、苦参、大黄、常山、瓜蒂、远志、芫花等，下法的大戟、牵牛、巴豆、甘遂等。其运用“三法”之娴熟程度，到了左右逢源的境地。

其三，表现在对情志疗法的贡献上。张氏在《内经》情志五行相克理论指导下，具体提出“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之；恐可以胜喜，以迫邃死亡之言布之；怒可以治思，以污辱欺罔之言触之；思可以治恐，以虑彼志此之言夺之；凡此五者，必诡诈谲怪无所不至，然后可以动人耳目，易人视听。”在张氏治疗的医案中，以喜胜悲治息城司核心下痞痛案及根据“燥者平之”理论，治张某恐惧证案，是非常典型的病例。

张氏虽以攻邪著名，亦并非视虚而不顾。张氏以攻邪为第一，补虚为第二，认为邪未去而先投补，往往是以粮资寇，反而助邪伤正，唯有纯虚无邪者，方可进补。张氏对补虚之法，论述甚简，而其观点却颇有新意。张氏谓“善用药者，使病者而进五谷者，真得补之道也”，其“养生当论食补”的著名论点，对后世影响深远。当然，张氏在扶正与攻邪、补与泻的关系上，其理论有一定的偏面性，而以三法代替八法，亦有很大的局限性。另外，宗其学者，不知察脉虚实，论病久暂，概以峻利施治，遂致为世所藉口。

本书以1958年上海卫生出版社的铅印本较为流传。