医方论

清·费伯雄（字晋卿）撰，成书于1865年。

全书共四卷。系评论汪昂《医方集解》一书而撰。费氏根据临床实践，认为《医方集解》中可用之方固多，但不适用者亦不少见。于是取《医方集解》所选之方逐一加以评论。如评加减肾气丸（金匮肾气丸加川牛膝、车前子）时说“此方之妙，全在导龙归海。命肾之火衰微，浊阴日渐凝结，始则小便不利，继则水气泛滥，腹胀肢肿，恒用分利之剂，徒然耗正劫阴，小便仍不能利，惟用附桂以直达命肾，使命门之火得以薰蒸脾胃，肾中之真阳发越，则肾气通畅，而寒水亦行，小便通，则泛滥之水如众流赴壑矣。人但知水能克火，而不知火亦能制水，壮阳光以消阴翳，此类是也”。又如评“越鞠丸”说：凡郁病必先气病，气得流通，郁于何有？此方注云“治六郁”，岂有一时而六郁并集者乎？须知古人立方，不过昭示大法，气郁者，香附为君；湿郁者，苍术为君；血郁者，川芎为君；食郁者，神曲为君；火郁者，栀子为君。相其病在何处，酌量加减，方能得古人之意，而不泥古人之方，读一切方书，皆当作如是观。

费氏治学主张醇正、和缓。在自序中云：“醇正”不是“不求有功，但求无过，若仅如是，是浅陋而已矣，庸劣而已矣，何足以言醇正？”他明白晓示：“所谓醇正者，在义理之的当，而不在药味之新奇。”主张制方不仅要守法度，还要善变通。费氏还认为，不读《伤寒论》《金匮要略》则无以知立方之法；不读金元四家之方则无以通晓补泻温凉之用而墨守成方。

本书以1877年清光绪三年丁丑重刊本较为常见。