侣山堂类辩

清•张志聪撰，成书于1670年。

张氏钻研古典医籍，卓有成效。偶慨叹“既瀾圣绪，仍任习讹，譬比倒瀾、等同鸥泛，爰是错综尽蕴、参伍考详”，集同学友生及诸门弟子数十人，讲学于侣山堂，研讨中医学术，“随类而辩起焉”，因名之为《侣山堂类辩》。

书凡二卷。上卷载医论六十篇，其所论辩的内容，有属于脏腑、经络、气血、病因等基础理论的；有属于四诊、八纲等诊断学说的；有属于病症辨证施治的；有属于医籍评介的等等。下卷主要论述中药，除方药论十余篇外，论述了四十多种药物的命名、性味和功用主治等。辨其是非，所谓“辩之而使后世知其同，即知其所以异矣；知其异，即知其所以同矣；知其同不为异，异不为同，即知其所以同，所以异矣”。所以有人认为本书“观其准古衡今，析疑纠谬，足为后学规矩准绳”。

张氏在伤寒研究方面，有较大成就。本书“医学入门”一节中曾说：“夫伤寒，外因也。而《伤寒》经旨，风寒暑湿之六气，咸所俱载矣。其间分析表里、阴阳、寒热、气血、邪正、虚实、靡不备悉。明乎伤寒之道，千般病难，不出于范围焉”。因此，他把这种方法和观点作为临床各科辨证论治的依据。但他不是人云亦云，亦有其自己的见解。如对人身六气的产生与分布，指出：人身六气，内生于脏腑，外布于体表，如“君相二火，发原在肾，太阳之气生于膀胱；风气本于肝木；湿气本于脾土；燥气本于肺金”，而后各循其经，分主有关皮部。强调了六经气化为病的重要意义。

基于上述理论，张氏也以之探讨药物性用。以五色、五味、四气、四时命名药物；以形体、功能、形象命名药物。以之施治，各有功能。同时还根据气味、颜色、形态、生长、采集季节等情况分析和认识药物的性能作用。

总之，本书“名言精理，所蕴不少，人当殚思细参，以收其益”。

1983年人民卫生出版社有《侣山堂类辩、医学真传》合刊本。