1．脏腑组织的内在联系

人体组织结构，是生命运动的物质基础，在这个整体内部，各脏腑、组织、器官之间，存在着极为复杂而又密切的联系。脏与腑，都有经脉相互络属，气血相互贯注，并通过经络系统把五体、五官、九窍、四肢百骸等组织器官联结成为一个有机的整体。

脏与腑，以气、精、血、津液作为共同的物质基础，通过各自不同的功能活动，参与维持整个生命运动的相对协调与统一。例如心主血脉，肺主气，而气血的生化运行，不但需要心肺的共同作用，还必须依靠脾的生化、统摄，肝的疏泄、贮藏，肾的温煦、滋养，然后才能运行全身、营养人体。可见五脏虽然在结构上各有特征，在功能上各有专司，但在整体生命活动中又是相互配合的。

脏与腑，有着表里相合的关系。《灵枢·本脏》说：“肺合大肠，大肠者，皮其应；心合小肠，小肠者，脉其应；肝合胆，胆者，筋其应；脾合胃，胃者，肉其应；肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。”它们通过经脉的相互络属，构成了一阴一阳的表里关系。尽管脏与腑有各自不同的生理特点，或主藏精气而不泻，或主传化物而不藏，但在整体活动中又是密切配合的，如脾胃在共同主管饮食物的消化过程中，一主受纳，一主运化，一主升清，一主降浊，两者起着相反相成的作用。

内脏与器官、组织之间，有着相互对应的联络关系。外在官窍、皮肉等组织的变化，可以直接反映内脏精气的盛衰。《灵枢·脉度》说：“五脏常内阅于七窍也，故肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能知五音矣。五脏不和，则七窍不通。”说明五脏与五官之间有着紧密的联系。人体皮、肉、脉、筋、骨等组织也不例外，既要接受五脏精气的充养，就必然能反映五脏的机能状态。如《素问·五脏生成篇》说：“心之合脉也，其荣色也；肺之合皮也，其荣毛也；肝之合筋也，其荣爪也；脾之合肉也，其荣唇也，肾之合骨也，其荣发也。”因比，临床上常根据（皮、肉、脉、筋、骨）五体，以及面、毛、爪、唇、发的外在表现，来推断内脏的病理改变。

人体的经络系统，是构成整体联系的重要通道。十二经脉，奇经八脉，以及无数的支脉、别络、孙络，把人体表里、上下各种器官组织联结起来，成为一个有机的统一的整体。尤其是十二经脉的循环贯注，形成为一个环状的经络系统，即由手太阴肺经起，沿手阳明大肠经，足阳明胃经，足太阴脾经，手少阴心经、手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经，手厥阴心包经，手少阳三焦经，足少阳胆经，足厥阴肝经，依次运行，然后再传至手太阴肺经。从而使各脏腑、器官组织之间，在生理上相互联系，在病理上相互影响。

除了上述的联系方式外，体内具有营养、传导、联系职能的流动物质，气、精、血、津液等，是所有器官组织赖以产生机能活动的物质基础，也是脏腑与脏腑之间，脏腑与器官组织之间整体联系的重要媒介。如肾藏精，精能化髓养骨，上荣于发，所以肾与骨，发是肾生理系统中三个相互联系的组织结构。又如只有肾所藏的阴精上济于心，心的阳气下降于肾，心肾才能相交，互相协调。再如只有肾精充盛，精能化血，肝血才能充盈，肝气才能不致疏泄太过。如果精、气、血、津液生化不足或运行异常，机体就会失去整体的协调统一。