（八）养生学说

养生学是研究卫生防病、抗老延年的学说。《内经》在这方面不仅有精辟的论述，而且提出了养生的基本法则，确立了中医养生学的基本观念，为我国预防医学和保健医学的发展奠定了理论基础。《内经》养生的基本观念，主要有以下四个方面：

第一，内外环境的统一观：《内经》认为人与自然界是一个统一的整体，因此在养生方面，要求人们掌握和顺应自然界的阴阳变化规律，所谓“法于阴阳，调于四时”，“法天则地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳”等，强调适应自然变化，维持正常生理节律，使人体同外界保持协调平衡，对防止衰老有重要的意义。并提出了“春夏养阳，秋冬养阴”等的具体养生法则。把能按四时、昼夜阴阳变化规律施功的养生家，称之为“提挈天地，把握阴阳（指规律）”，说明已将保持内外环境的统一协调，看作为养生的重要法则。

第二，以内因为主的预防观：从病邪与正气的关系来看，机体内因起着主要作用。疾病的发生，即是人体在一定条件下，对外界有害因素的反应。所以正气虚是形成疾病的内在因素，外因要通过内因起作用，这是中医发病学的基本观点。因此，《内经》将提高机体素质，增强人体抗病能力，看成是养生的重要措施。如说“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就是强调思想上保持安静和平，防止精神刺激，保证真气调顺畅通，提高机体防御能力，促进脏腑气血的正常生理活动，对养生防病有重要意义。

第三，形神并重的养生观念：形体是精神的物质基础，精神是形体的机能表现。两者相互为用，形体作用于精神，精神对形体也有反作用。因此，善养生者不但要加强形体的锻练和保养，同时，也要注意调摄精神，保持心理上的安静和平，乐观开朗。才能有利于维护人体精神气血的正常生理活动，防止疾病的发生，达到“形与神俱，而尽终其天年”。

第四，重视保养肾精的观念：肾为先天之本，肾脏所贮藏的精气，是促进人体生长发育和生殖的物质基础，是生命的根本，《内经》所谓“夫精者，身之本也”。养生方法虽然以保养精气神为核心，但是以节欲保精为第一要义。因为精气神是不分割的统一体，存则俱存，亡则俱亡。精能化气，气能生神，精、气、神存在着相互依存、相互转化的关系，而精是神气的本源，所以《内经》有“积精全神”之说。后世气功学主张“节欲保精”，“炼精化气，炼气化神”，其理论即导源于《内经》。