小结

本章节选并讲解了《内经》有关藏象学说的原文，较为全面地反映了《内经》藏象学说的主要内容。《内经》的藏象学说，对人体形态结构有一定的认识，但主要是从生理功能的角度来研究人体正常生命活动的规律。人体正常生命活动规律，不但应包括脏腑的基本生理功能，人体基本的心理活动，以及生命功能、心理活动的共同物质基础精、气、血、津液等方面的内容，还应包括人体生长衰老和饮食物、精微物质在体内输布与气化过程等生命现象。“藏象”一词首见于《素问·六节藏象论》，从该篇下文讨论的内容来看，《内经》所谓藏象，主要是运用阴阳五行的范畴，从四时阴阳对立消长的数量关系出发，将人体和自然现象归纳为木、火、土、金、水五大类，通过对五脏与六腑、经络、五官、五体的互相联系，人体生理功能与心理活动的相互影响，人体健康与疾病同自然环境，特别是季节更迭、气候变化的密切关系的观察，将五脏与五官、五体、五种情志、五种气候、五个方位、五个季节一一相配，认识人体生命活动，以五脏为核心的人体内外环境普遍联系的规律。所以《内经》的藏象学说并非只是狭隘地研究人体各个脏腑的生理功能，病理变化及其相互关系的学说，实应包括人体结构和生命活动规律的全部内容。

复习思考题

1．试述藏象的概念及其所包含的方法论意义。

2．脏腑分为哪几类，它们在功能上各有什么特点，它们之间有什么区别？

3．各个脏、腑、奇恒之腑的主要功能是什么？

4．五脏与六腑、奇恒之腑、五液、五气、五体、五官的关系是什么？

5．试述精、气、血、津液的生成和功能。

6．试述神、魂、魄的概念及其主要功用。

7．试述神的思维发展过程。

8．营气、卫气、宗气、真气的生成、分布及功能各是怎样的？

9．试述人体生长发育过程，及其肾气与生长发育、生殖与衰老的关系。

10．试述食物精微及水液在体内的输布过程。