（九）运气学说

运气学说，是从宇宙节律探讨气象运动规律，及其对人体影响的学说。

大气在诸因素影响下，随时间节律而出现的各种气象变化，有其一定的规律。运气学说根据天时、气候变化对人体的影响，研究疾病发生发展的规律，具体体现了中医学的“天人相应”观点。

运气学说十分重视时间周期的变化，在常年气候运动中，时令季节与气候变化是同步的。一般说来，什么时节到来，就会有什么样的气候出现，这是正常现象，反映了日、月、地三体的周期运动关系，人体适应自然变化的节律也与之相应。但是，影响气候变化的因素是多方面的，空间因素和地面因素，随时随地都可以影响气候变化，这就不可避免地随时存在出现气候变化异常的可能。因此，《内经》常常把时间周期作为衡量气候变化是否正常的重要标准，如说：“至（时至）而至（气至）者和；至（时至）而不至（气至），来气不及也；未至（时）而至（气），来气有余也。”说明判断气候的常变，既不能离开实际观察，也不能脱离时令季节。强调时和气的结合，是运气学说的主要特点。

阴阳五行作为自然法则，是运气学说用以概括和说明天体运动和气象变化规律的核心理论。所谓“五运”，即五行之气的运动，“六气”，即三阴三阳之气的划分。五运代表地面因素，它来自五方的气流运动；六气代表空间因素，与太阳活动直接相关。气候变化是多种因素相互作用的结果，五运六气正是力图把这些影响气候变化的重要因素联系起来，探索各种气候运动变化规律的理论。

运气学说是运用天干地支进行推演运算的。天干地支不仅作为纪日、纪月、纪年的符号，并又分别代表阴阳五行的气运。阴阳五行之气，存在着相生相制的关系，而相生相制正是自然界维持平衡的重要基础。亿万年来的气候变迁，一直没有超越生物界所能适应的范围，正是阴阳五行之气相生相制，不断交替相互作用的结果。

运气学说有着深刻的天文学背景，能在气象、历法、物候等方面找到一定的客观依据，这是这一学说的科学基础。另一方面对运气学说的运用，要采取正确的态度，不能生搬硬套，因为气候变化有它的一般规律，也有其特殊规律，《内经》所谓“时有常位，而气无必也”。只有“知常达变”，才能正确的运用运气学说。所以，对运气学说的看法，要避免绝对肯定或绝对否定的形而上学观点。