6．《素问直解》

本书为清·高世栻（士宗）所著。高氏师事张志聪，曾参与集注《内经》，但他认为《集注》“意义艰深，其失也晦。”因此“不得已而更注之。”此书在吸取前人经验的基础上，从经文本意出发，联系实际，以“注释直捷明白”为其特点。高注首先诠解篇名，然后在篇中分节，行文简捷，说理明畅，使人读之，便能一目了然，所以名曰《直解》。该书发明经义，不仅深入浅出，有利初学，并对王、马、张注互参考订，即如所渭“然字句文义，有重复而不作衍文者，有倒置而未经改正者，有以讹传讹而弗加详察者。余细为考校，确参订正，庶几上补圣经，下俾后学。”所以他对前人的注释抱着取长补短的态度，并能大胆地提出自己的见解。例如认为：“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也……通于土气。”（《素问·六节脏象论》）系“旧本混入下段，今改之”为“脾，仓廪之本，营之居也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘、其色黄，此至阴之类，通于土气。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。”这种直接移易经文的作法虽不可取，但其见解却是正确的。

此外，其他注家也均有所长，如吴崑之《素问吴注》，对篇章大意阐发较详，注释经文也有其独到之处。姚止庵所著《素问经注节解》，也有一定创见，对王冰失误之处，多能提出较为中肯的看法。李中梓的《内经知要》，节选精到，注释简明，并有所发挥，颇受初学者的欢迎。